samedi 14 mai 2011

A la racine

Il me semble plutôt important de comprendre que nous, en tant qu'êtres humains, avons le même degré de liberté "absolue" qu'un verre d'eau posé sur une table. On a l'impression que non parce que nous sommes capables d'agir et de penser par nous-mêmes alors que le verre est inerte, mais en fait voilà : un verre d'eau est incapable de remuer, parce qu'il est limité par sa condition physique. Nous sommes, nous aussi, incapables d'agir en dehors de notre condition physique, c'est à dire en dehors de la constitution particulaire de notre corps, constitution qui (c'est là que c'est important) commande aussi fermement l'ensemble de toutes nos pensées.

C'est à dire que nous ne pouvons pas penser autre chose que ce que nous commandent les interactions chimiques, mesurables et déterminées, de toutes les particules qui nous composent. C'est à dire qu'une pensée libre, non déterminée à sa base par des réactions chimiques inéluctables, est impossible. C'est à dire enfin que les particules commencent d'abord par interagir en répondant à des lois physiques, puis que ces interactions conduisent à une pensée formulée d'une certaine façon. Cette pensée ne pouvait donc être formulée qu'ainsi. Ce n'est pas un quelconque Moi transcendant qui a choisi de penser de telle façon : c'est, en quelque sorte, l'univers. C'est le monde lui-même qui me commande, par l'intermédiaire des lois physiques (et des structures biologiques complexes, qui peuvent se réduire elles aussi à des édifices particulaires déclenchant des réactions physiques canalisées). Les nuances liées au caractère ou à la volonté, qui donnent l'impression que chaque être humain est un Soi propre et indépendant, sont en réalité des nuances liées aux concentrations chimiques innées, à la physiologie du cerveau et à l'environnement.

Ceci est évidemment valable aussi pour les raisonnements les plus complexes, pour les plus vertigineuses mises en abîme, pour ce que je pense à ce moment précis, et même pour le fait de comprendre qu'à proprement parler, "je" n'existe pas.

Nous sommes donc très exactement semblables à un verre d'eau, nous sommes tout aussi inertes, nous sommes soumis au même déterminisme, et l'impression que nous avons d'être constitutionnellement différents de la matière inanimée est une illusion. La moindre de nos pensées, la plus humble et la plus simple, devait être formulée telle quelle, au moment où elle a été formulée, et il ne pouvait en aller autrement ; de la même façon qu'un verre d'eau posé sur une table ne peut réagir que d'une seule façon, parce qu'il répond aux lois physiques - il reste en place.

Puisque la magie n'existe pas (j'entends par magie un phénomène échappant complètement à la physique, qui resterait donc éternellement inexplicable - par exemple la fausse idée que nous nous faisons de l'âme), la vie conçue comme opposition à la matière inerte n'existe pas non plus. Et "je" suis une émanence stricte de l'univers physique, assimilable au chuintement du vent dans une faille rocheuse.

Et pourtant, je ne peux nier ni ma conscience ni la recherche de la beauté.